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“VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD EN LA QUE EL ESFUERZO NO ESTÁ VALORADO”

envíado por Ferrol | 11 Julio 2008 | sin comentarios

La segunda jornada del curso de la UIMP que se celebra en el campus sirvió ayer para seguir debatiendo sobre el futuro de las humanidades en sus diferentes áreas de conocimiento. En la historia del arte se centró ayer el profesor emérito de esta materia de la Universidad Complutense de Madrid Antonio Bonet.

Ante el panorama que la reforma de las universidades plantea en algunas titulaciones, el académico de la Real Academia de Bellas Artes San Fernando de Madrid afirmó que en el caso de su especialidad, a la que ahora y en calidad de profesor emérito se enfrenta como “observador”, hay una gran pujanza en la producción intelectual. “No quiere decir que sea una cosa generalizada, pero sí hay como siempre una minoría de estudiantes muy selecta, con muchas posibilidades, y sería una lástima que esto se desperdiciase”, asegura.

Según Bonet, en la actualidad “parece que hay una demanda, no se sabe si oficial o de la sociedad, para rebajar o poner al alcance de una masa menos cultivada esta falta de exigencia que parece se quiere imponer en los estudios universitarios. Vivimos en una sociedad en la que el esfuerzo no está valorado en la medida que debiera, y esto es nefasto”, añadió. El encargado de abrir la sesión de ayer del curso que la UIMP celebra en Ferrol bajo el título “El retorno a la cultura. Perspectivas actuales en las humanidades clásicas”, se refirió también a las “enormes” salidas profesionales de los alumnos de Historia del Arte.

Así, y en contra de lo que muchos opinan, a su juicio, “hoy en día hay una gran demanda para museos, exposiciones, galerías de arte, revistas y guías, o para cuestiones de patrimonio, entre otras”, por lo que ante el futuro de estas disciplinas en el marco del proceso de Bolonia se muestra esperanzado.

Antropología > Otro de los relatores de la jornada de ayer fue Manuel Delgado, premio Anagrama de Ensayo 1999 y profesor de Antropología Urbana de la Universidad de Barcelona. Bajo el título “Los usos de la cultura. La cultura como factor de exclusión social”, el conferenciante se mostró muy crítico con la dimensión que ha ido adquiriendo este concepto más allá de su definición como la idiosincracia de una comunidad para convertirse en “un negocio”.

“Lo que hay en la perspectiva de lo que va a ser la mercantilización de las universidades es ofrecer unas vías de formación para profesionales que quieran dedicarse a la cultura, entendida hoy por hoy como prácticamente la rama de la producción”, apuntó Delgado. “La cultura en la que hoy en día se quiere preparar a la gente es una cultura trivializada”, añadió.

Más que su definición, lo que al profesor de Antropología más le interesa en la práctica es “cómo se usa la cultura y para qué”.

En este sentido, considera que “lo que llamaríamos la formación intelectual en lo que no sean disciplinas de generar beneficios vamos mal; pero la cultura ocupa un lugar fundamental en nuestra vida, es el quinto poder. Actualmente la cultura es un negocio al cual se destinan grandes sumas de dinero cuyo origen no es siempre noble”, argumenta.

Y prosigue: “Hoy por hoy la cultura es lo que justifica la actividad de fundaciones bancarias y grandes empresas que con ella blanquean su dinero”. Los profesores Esperanza Guisán (Universidad de Santiago), Félix Ovejero (Barcelona) o José María Rosales (Málaga) fueron otros de los relatores de la jornada de ayer.

EL DIARIO DE FERROL


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...ser historiador es mi trabajo (...) estudiar la historia en el momento mismo de su desarrollo, lo que es el periodismo (...) Todo periodista es un historiador. Lo que él hace es investigar, explorar, describir la historia en su desarrollo. Tener una sabiduría y una intuición de historiador es una cualidad fundamental para todo periodista. (...) en el buen periodismo, además de la descripción de un acontecimiento, tenéis también la explicación de por qué ha sucedido; en el mal periodismo, en cambio, encontramos sólo la descripción, sin ninguna conexión o referencia al contexto histórico. Encontramos el relato del mero hecho, pero no conocemos ni las causas ni los precedentes. La historia responde simplemente a la pregunta: ¿por qué?

(Kapuscinski Los cínicos no sirven para este oficio)

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